Предыдущая публикация
МУЗЕЙНЫЕ ВЕСТИ
Рассказы о музейных экспонатах
Лучина плюс светец – древние осветительные приборы в избах российских крестьян
Современный человек так привык к определенным удобствам, что не может представить себе, как наши предки обходились без достижений цивилизации. Поэтому интересно вспомнить о некоторых предметах, которые в течение многих столетий бытовали в каждом крестьянском доме на Руси и являются предшественниками современных устройств. Такую возможность не забыть об этих вещах предоставляют в наше время краеведческие и исторические музеи. Сегодняшний рассказ об одном из таких экспонатов Новочигольского народного краеведческого музея. Это древнейший источник света в крестьянском жилище – горящая лучина и ее постоянный спутник – светЕц, старинное приспособление-подставка для горящей лучины.
Напольный светец на деревянной подставке с лучиной из коллекции Новочигольского народного краеведческого музея. Село Новая Чигла, Таловского района, Воронежской области
Испокон веков главным источником тепла и света для наших предков оставался огонь, а самым древним и распространенным способом освещения жилья являлся свет от горящей лучины. К сожалению, когда наши предки впервые зажгли лучину, чтобы осветить свой дом, российские ученые до сих пор точно не знают и продолжают исследования в этом направлении при археологических раскопках.
Лучина – это не всякая щепка!
Так что же представляла собой лучина, предназначенная именно для освещения жилища? Это, собственно, щепка. Но не любая щепка годилась для лучины, а специально заготовленная и имеющая определенные размеры. Ведь помимо лучин, предназначенных для освещения избы, лучины использовали также для растопки печи или для розжига костров и самоваров. Лучина для освещения жилья, в некоторых местностях ее еще называли драночка или щепань, – это узкая тонкая щепка сухого дерева длиной от 40 см до полутора метров. Соответственно и горели такие лучины разное время.
И не все деревья подходили для осветительных лучин. Для домашнего освещения больше использовали древесину лиственных пород: березы, осины, дуба, ясеня и клена. Использовали и сосну. Березовая лучина давала ровное чистое пламя, но дымила и сбрасывала тлеющие угольки. Сосновая же лучше щепалась на отдельные палочки-лучинки, горела более ярким и широким пламенем, но сгорала быстрее, выделяя сильную копоть, при этом трещала и рассыпала искры.
Поленья для лучины надо было правильно расщепать. Делалось это вручную.. Но предварительно, чтобы лучинное полено легче расходилось на щепки и чтобы получить тонкую и длинную лучину, необходимо было ровное бревно без сучков сначала распарить в печи над котелком с кипящей водой, затем полено надкалывали рядами топором с одного конца на глубину 15 см. После этого только пропаренное и надколотое полено щепили (расщепляли) руками, то есть драли на щепы (лучины), причем, сама щепа должна была быть ровной насколько это возможно. А потом лучины обязательно хорошо просушивали в печи или на печи, так как это было необходимо для ровного горения.
Но любая лучина горела всего несколько минут, ее надо было вовремя менять, чтобы не остаться в полной темноте. Чтобы продлить время горения, лучину смазывали жиром, так «срок службы» увеличивался до получаса. За горящей лучиной приходилось непрерывно следить, заменять сгоревшую новой, для чего нужен был их запас. Причем лучины необходимо было держать в сухом месте, чтобы влага не впиталась в древесину. Нетрудную работу по замене лучин чаще всего поручали младшим детям, приучая к помощи по хозяйству.
Испокон веков главным источником тепла и света для наших предков оставался огонь, а самым древним и распространенным способом освещения жилья являлся свет от горящей лучины. К сожалению, когда наши предки впервые зажгли лучину, чтобы осветить свой дом, российские ученые до сих пор точно не знают и продолжают исследования в этом направлении при археологических раскопках.
Лучина – это не всякая щепка!
Так что же представляла собой лучина, предназначенная именно для освещения жилища? Это, собственно, щепка. Но не любая щепка годилась для лучины, а специально заготовленная и имеющая определенные размеры. Ведь помимо лучин, предназначенных для освещения избы, лучины использовали также для растопки печи или для розжига костров и самоваров. Лучина для освещения жилья, в некоторых местностях ее еще называли драночка или щепань, – это узкая тонкая щепка сухого дерева длиной от 40 см до полутора метров. Соответственно и горели такие лучины разное время.
И не все деревья подходили для осветительных лучин. Для домашнего освещения больше использовали древесину лиственных пород: березы, осины, дуба, ясеня и клена. Использовали и сосну. Березовая лучина давала ровное чистое пламя, но дымила и сбрасывала тлеющие угольки. Сосновая же лучше щепалась на отдельные палочки-лучинки, горела более ярким и широким пламенем, но сгорала быстрее, выделяя сильную копоть, при этом трещала и рассыпала искры.
Поленья для лучины надо было правильно расщепать. Делалось это вручную.. Но предварительно, чтобы лучинное полено легче расходилось на щепки и чтобы получить тонкую и длинную лучину, необходимо было ровное бревно без сучков сначала распарить в печи над котелком с кипящей водой, затем полено надкалывали рядами топором с одного конца на глубину 15 см. После этого только пропаренное и надколотое полено щепили (расщепляли) руками, то есть драли на щепы (лучины), причем, сама щепа должна была быть ровной насколько это возможно. А потом лучины обязательно хорошо просушивали в печи или на печи, так как это было необходимо для ровного горения.
Но любая лучина горела всего несколько минут, ее надо было вовремя менять, чтобы не остаться в полной темноте. Чтобы продлить время горения, лучину смазывали жиром, так «срок службы» увеличивался до получаса. За горящей лучиной приходилось непрерывно следить, заменять сгоревшую новой, для чего нужен был их запас. Причем лучины необходимо было держать в сухом месте, чтобы влага не впиталась в древесину. Нетрудную работу по замене лучин чаще всего поручали младшим детям, приучая к помощи по хозяйству.
Надо заметить, что в старину в крестьянских избах освещение жилья весною и летом в вечернее время почти не практиковалось. Лучинами пользовались в основном в зимний период с начала сентября по конец марта.
Изначально использовали лучину без всяких приспособлений. Просто саму лучину втыкали одним концом в щель между бревнами стены или в выдолбы печных кирпичей. Но так как ее огонь не только коптил стену или побелку печи, но и легко мог привести к пожару, то под лучины ставили какую-нибудь посудину (корытце, ушат, ведро, тазик) с водой или песком для падающих углей и отгоревших частей лучины. Вода отражала и увеличивала свет лучины, а также предохраняла от пожара, который могли вызвать падающие угольки и искры. В районах с земляным или глиняным полом обычно не ставили сосуда с водой, а делали это только в том случае, если пол был устлан соломенной настилкой (при сильных холодах). У такого использования лучины был один недостаток – ее нельзя было переносить по избе. Поэтому иногда хозяйке приходилось брать лучину в зубы и так ходить по дому, освещая себе дорогу.
Светец: «Стоит Гаврило – замарано рыло»
Постепенно человек осознал неудобство и опасность применения одной лучины для освещения жилища. Требовалось чем-то отделить горящую лучину от поверхности, в которую она втыкалась и чем-то закрепить лучину, чтобы она не падала. Таким приспособлением для держания лучины стал «светЕц» – железный держатель или подставка для закрепления горящей лучины. В различных регионах его называли по-разному: «светило», «светильня», «светыч» или «лучинник». В северных, средних и восточных губерниях европейской части России был более распространен термин «светЕц». А словом «лучинник» во многих местах позже стали называть верхнюю металлическую часть светца. Сам по себе светец не давал света и существовал он всегда только в паре с лучиной.
В начале своего существования это приспособление для освещения домов имело незамысловатую форму небольшого кованого стержня с одной или двумя развилками на одном конце. В центр развилки наклонно, огнем вниз, вставлялась горящая лучина. Второй конец стержня заостряли, чтобы втыкать в стену или другую опору, например, в обыкновенное полено. Такие светцы так и назывались – втычные. Постепенно опытным путем люди научились подбирать во время освещения оптимальный угол наклона, под которым лучина закреплялась в светце: малый наклон давал небольшое пламя желтого цвета, а при слишком большом лучина быстро прогорала. Со временем, чтобы получить больше света, количество «вилок» стали увеличивать, и, таким образом, одновременно могли вставлять несколько лучин, что позволяло освещать большую площадь помещения.
Втычной кованый светец, втыкавшийся в стену избы. Фото из интернета
Втычной кованый светец мог втыкаться в обычное полено, служившее в качестве подставки. Государственный мемориальный и природный музей-заповедник А.Н. Островского «Щелыково»
Благодаря такому незамысловатому приспособлению горящую лучину можно было уже переносить с одного места на другое. Эти светцы были грубой ковки, обычно их изготовляли местные кузнецы. Интересно, что из-за нехватки металла первые держатели для лучины кузнецы делали из старых подков. Такие самодельные осветительные приборы использовалось в основном в небогатых крестьянских хозяйствах и оставались в быту в российских деревнях и селах вплоть до сороковых годов XX века.
Благодаря такому незамысловатому приспособлению горящую лучину можно было уже переносить с одного места на другое. Эти светцы были грубой ковки, обычно их изготовляли местные кузнецы. Интересно, что из-за нехватки металла первые держатели для лучины кузнецы делали из старых подков. Такие самодельные осветительные приборы использовалось в основном в небогатых крестьянских хозяйствах и оставались в быту в российских деревнях и селах вплоть до сороковых годов XX века.
Кованый светец с несколькими развилками для нескольких лучин. Фото из интернета
Конструкция светца со временем стала совершенствоваться, вместо простого чурбана, у железной развилины (лучинника) появилось деревянное основание: деревянная стойка с донцем-подставкой – это могла быть просто толстая доска или крест-накрест сколоченные бруски. Такие переносные светцы были гораздо удобнее, поэтому они были самыми распространенными. Стойка могла быть достаточно высокой, высотой в 1 м и выше, и в этом случае светец ставился на пол в любом месте избы. Светцы с более низкими стойками ставились на стол или лавку в нужном месте.
Конструкция светца со временем стала совершенствоваться, вместо простого чурбана, у железной развилины (лучинника) появилось деревянное основание: деревянная стойка с донцем-подставкой – это могла быть просто толстая доска или крест-накрест сколоченные бруски. Такие переносные светцы были гораздо удобнее, поэтому они были самыми распространенными. Стойка могла быть достаточно высокой, высотой в 1 м и выше, и в этом случае светец ставился на пол в любом месте избы. Светцы с более низкими стойками ставились на стол или лавку в нужном месте.
Светец в доме-музее А.С. Пушкина в селе Болдино
Напольные светцы, состоящие из кованой металлической вилки (лучинника) и деревянной стойки на подставке. Фото из интернета
Примером напольного светца с деревянной четырехгранной стойкой на толстой доске-подставке служит светец в этнографической экспозиции Новочигольского народного краеведческого музея. Высота деревянной стойки от пола до лучинника у чигольского светца – 1.08 см, а высота самого железного лучинника – 14 см. Такой примитивный осветительный прибор мог изготовить каждый крестьянин-бедняк своими руками. А кованую часть светца – лучинник, выковывали местные кузнецы. К сожалению, источник поступления этого экспоната в Новочигольский музей неизвестен. Также не представляется возможным в настоящий момент выявить место производства данного светца.
Примером напольного светца с деревянной четырехгранной стойкой на толстой доске-подставке служит светец в этнографической экспозиции Новочигольского народного краеведческого музея. Высота деревянной стойки от пола до лучинника у чигольского светца – 1.08 см, а высота самого железного лучинника – 14 см. Такой примитивный осветительный прибор мог изготовить каждый крестьянин-бедняк своими руками. А кованую часть светца – лучинник, выковывали местные кузнецы. К сожалению, источник поступления этого экспоната в Новочигольский музей неизвестен. Также не представляется возможным в настоящий момент выявить место производства данного светца.
Верхняя железная часть светца (лучинник) из коллекции Новочигольского народного краеведческого музея. Село Новая Чигла, Таловского района, Воронежской области
Бытовали в крестьянских жилищах и оригинальные светцы. Так как открытый огонь в доме всегда представлял опасность, то придумали такую конструкцию светца, которая объединяла в одно целое лучинник со стойкой, непосредственно крепившийся в корытце. Такие конструкции могли быть как металлические, так и деревянные. Например, были светцы с корытцем из листового железа, это на Урале, где добывалось и выделывалось железо в больших количествах. В северных губерниях светец на деревянном столбике-стойке мог укрепляться на узком краю неглубокого деревянного корытца, поднятого на три-четыре высокие ножки, так что обгоревшие угольки от лучины падали прямо в корытце с водой, или снегом, или с насыпанным песком.
Бытовали в крестьянских жилищах и оригинальные светцы. Так как открытый огонь в доме всегда представлял опасность, то придумали такую конструкцию светца, которая объединяла в одно целое лучинник со стойкой, непосредственно крепившийся в корытце. Такие конструкции могли быть как металлические, так и деревянные. Например, были светцы с корытцем из листового железа, это на Урале, где добывалось и выделывалось железо в больших количествах. В северных губерниях светец на деревянном столбике-стойке мог укрепляться на узком краю неглубокого деревянного корытца, поднятого на три-четыре высокие ножки, так что обгоревшие угольки от лучины падали прямо в корытце с водой, или снегом, или с насыпанным песком.
Для предохранения от пожара под светцы ставилась какая-нибудь посудина с водой или песком. Фото из интернета
Примеры светцов с деревянными корытцами на ножках. Фото из интернета
Цельнокованые светцы с железными корытцами. Фото из интернета
Светцы имели разнообразную форму и были всевозможных размеров. С конца XIX века в зажиточных домах начинают широко использоваться в быту кованые светцы, все части которых полностью изготавливались умелыми кузнецами из железа. Рассчитаны такие светцы были на несколько лучин, чтобы можно было осветить всю избу. Были также подвесные цельнокованые светцы, которые крепились на цепочке к потолку.
Их ковали не в деревенских кузнях, а изготавливали в промышленных масштабах и продавали в лавках и на ярмарках. Верхняя металлическая часть светца могла иметь различные формы, например, замысловатый узор завитков «павлиньего хвоста» или «перьев жар-птицы». Для большей устойчивости стержень светца приваривался к тяжелому обручу-основанию, это позволяло ему стоять прямо. Такие цельнокованые светцы можно было ставить в ведро с водой во избежание пожара.
Светцы имели разнообразную форму и были всевозможных размеров. С конца XIX века в зажиточных домах начинают широко использоваться в быту кованые светцы, все части которых полностью изготавливались умелыми кузнецами из железа. Рассчитаны такие светцы были на несколько лучин, чтобы можно было осветить всю избу. Были также подвесные цельнокованые светцы, которые крепились на цепочке к потолку.
Их ковали не в деревенских кузнях, а изготавливали в промышленных масштабах и продавали в лавках и на ярмарках. Верхняя металлическая часть светца могла иметь различные формы, например, замысловатый узор завитков «павлиньего хвоста» или «перьев жар-птицы». Для большей устойчивости стержень светца приваривался к тяжелому обручу-основанию, это позволяло ему стоять прямо. Такие цельнокованые светцы можно было ставить в ведро с водой во избежание пожара.
Цельнокованые железные светцы из собрания Государственного Русского музея. Конец XVII – начало XVIII века. Санкт-Петербург
Но в крестьянских избах в основном отдавалось предпочтение более компактным светцам, так как использовались они только в холодное время года, когда световой день был короче, а в остальное время светец убирался под лавку или на чердак. А поздняя осень и зима – время коротких световых дней и долгих вечеров, это период, когда крестьяне занимались различными промыслами: например, мужчины плетением из лозы и бересты, резьбой по дереву, изготовлением посуды, а женщины садились за прядение, шитье и ткачество. Именно светец освещал помещение, где располагались люди со своими занятиями.
Интересны русские загадки, связанные с лучиной и светцом. Так как от лучины шла копоть, светец чаще всего оставался покрытым многочисленными ее слоями. Отсюда родились насмешливые загадки «Стоит Гаврило – замарано рыло» и «Чумазый Ерошка на одной витой ножке крошит угольные крошки». И был еще похожий вариант о светце в одну лучину: «Стоит Трошка на одной ножке, крошит крошки», а о нескольких лучинах говорили – «Четыре Василисы в одно место свилися». Была и вовсе ругательная версия – «Чурило, закуренное рыло».
Сейчас светцы полностью исчезли из нашего обихода. Если у кого-то из наших чигольцев сохранился еще где-то старый светец, или его часть (лучинник), мы будем очень рады, если вы передадите их в дар Новочигольскому народному краеведческому музею! Так что наш музей ждет пополнения...
Материалы взяты из открытых источников.
Д.Е. Лукьянова, заведующая Новочигольским народным краеведческим музеем
Но в крестьянских избах в основном отдавалось предпочтение более компактным светцам, так как использовались они только в холодное время года, когда световой день был короче, а в остальное время светец убирался под лавку или на чердак. А поздняя осень и зима – время коротких световых дней и долгих вечеров, это период, когда крестьяне занимались различными промыслами: например, мужчины плетением из лозы и бересты, резьбой по дереву, изготовлением посуды, а женщины садились за прядение, шитье и ткачество. Именно светец освещал помещение, где располагались люди со своими занятиями.
Интересны русские загадки, связанные с лучиной и светцом. Так как от лучины шла копоть, светец чаще всего оставался покрытым многочисленными ее слоями. Отсюда родились насмешливые загадки «Стоит Гаврило – замарано рыло» и «Чумазый Ерошка на одной витой ножке крошит угольные крошки». И был еще похожий вариант о светце в одну лучину: «Стоит Трошка на одной ножке, крошит крошки», а о нескольких лучинах говорили – «Четыре Василисы в одно место свилися». Была и вовсе ругательная версия – «Чурило, закуренное рыло».
Сейчас светцы полностью исчезли из нашего обихода. Если у кого-то из наших чигольцев сохранился еще где-то старый светец, или его часть (лучинник), мы будем очень рады, если вы передадите их в дар Новочигольскому народному краеведческому музею! Так что наш музей ждет пополнения...
Материалы взяты из открытых источников.
Д.Е. Лукьянова, заведующая Новочигольским народным краеведческим музеем
Следующая публикация
Нет комментариев