Прежде чем взглянуть на конкретные проблемы, порожденные тем, что я отныне и впредь буду называть культурным христианством, я бы хотел коснуться проблемы ложных представлений о важности настоящей веры, свойственных многим людям.

Возможно, вы думаете, что, если вы считаете себя «хорошим» человеком и являетесь противником «дурных» вещей, ваша вера достаточна. На самом деле, вы можете быть вовсе не христианином, а просто нравственным человеком. Возможно, вы понимаете христианство, усвоенное нашей культурой, не понимая того, что составляет настоящую веру. Возможно, вы знаете некоторые основополагающие факты о христианстве, но не имеете представления о том, как эти факты применяются к твоей жизни.
Надеюсь, вы не думаете, что я отношусь к культурным христианам с надменностью или чрезмерной суровостью. Взгляните на факты. Считают ли культурные христиане христианскую веру достаточно важной, чтобы, чтобы поставить ее на первое место, обучая своих детей тому, во что они верят и почему? Или же они придают большее значение тому, чтобы их дети получили хорошее образование, чем тому, чтобы они узнали о Боге? Устыдятся ли они, если у их детей не будет первого, при этом с равнодушием относясь к последнему? Если у их детей есть хоть какое-то представление о христианской вере, они, вероятно, приобрели его самостоятельно.Если их дети считают себя христианами, то, вероятно, не потому, что изучили факты и пришли к разумному убеждению, но потому, что их родители — христиане, и они полагают, что тоже должны быть христианами.
Проблема с таким образом мышления заключается в том, что настоящая вера не передается по наследству. Если христианство воспринимается таким образом, разумные и энергичные молодые мужчины и женщины, несомненно, придут к тому моменту, когда они усомнятся в истинности христианства и, встретившись с противодействием, оставят эту «унаследованную» веру, которую неспособны защитить. Возможно, они начнут общаться с неверующими ровесниками. В этой компании они обнаружат, что неспособны разумно ответить на возражения против христианства, с которыми им придется столкнуться. Если бы они действительно знали, во что они верят и почему, такого рода столкновения нисколько не поколебали бы их веру.
Я опасаюсь за будущее настоящей веры в нашей стране. Мы живем во времена, когда простой человек в нашей стране находится под сильным влиянием нынешнего климата, в котором культурная и академическая элита проповедует антихристианское послание. Нам следует обратить внимание на то, что произошло во Франции, и усвоить урок. Тамошнее христианство было успешно атаковано и маргинализировано этими же самыми группами, потому что верующие оказались неспособны защитить свою веру от нападок, даже несмотря на то, что аргументы нападавших были глубоко ущербны. Нам следует встревожиться оттого, что в наших школах и университетах наставление в настоящей вере оказалось в небрежении, если не было упразднено вовсе.
Стоит ли удивляться тому, что духовное состояние нашей страны мало заботит тех, кто даже собственных детей не наставляет в истинном христианстве? Их поведение показывает, что их не заботит не только состояние христианства в нашей собственной стране, но и необходимость проповедовать Евангелие Христово тем обитателям других частей света, которые не слышали этой истины.
— William Wilberforce. Real Christianity