Предыдущая публикация
Определение веры (имана) у салафов.
Сказал имам салаф Суфьян Ас-Саури:
Вера — это слово, деяние и намерение, она увеличивается и уменьшается, увеличивается через повиновение (Аллаху) и уменьшается из-за грехов. Слова не будут действительными без деяний, слова и деяния не будут действительными без намерения, а слова, деяния и намерения не будут действительными, если не соответствуют Сунне“.
Шу‘айб сказал: „Тогда я спросил его: „О Абу АбдуЛлах, а что значит соответствовать Сунне?“.
Он ответил: „Отдавать предпочтение двум шейхам — Абу Бакру и ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими“.
Затем он сказал:
„О Шу‘айб! Не поможет тебе записанное, если ты после них обоих не будешь отдавать предпочтение ‘Усману и ‘Али.
О Шу‘айб ибн Харб! Не поможет тебе записанное мной для тебя, если ты будешь свидетельствовать о ком-то и говорить, что он попадет в Рай или в Ад, кроме как о десятерых, для которых посланник Аллаха ﷺ засвидетельствовал Рай, и все они были из числа курайшитов.
(Это сообщение достоверное, все его рассказчики надежные, передали Абу
Таъир аль-Муаллис «аль-Мухаллисийат» (4/3036–3037), также автор передал №
2262; аз-Захаби «Тазкират аль-хуффаз» (1/206) и «ас-Сияр» (7/273); Ибн Кудама «аль-Мугни» (1/360); Ибн Раджаб «Фатх аль-Бари» (4/380) и Абу Тахир аль-Силяфи «ат-Туюрийат» (463).)
См.: «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а, мин аль- Катаб ва ас-Сунна ва иджма‘ ас-Сахаба ва ат-Таби‘ин ва ман ба‘дахум»
Разъяснение основ вероубеждения последователей сунны и единой мусульманской общины из Корана, Сунны и консенсуса сподвижников и последователей.
Автор: Абу-ль-Касим ХибатуЛлах ибн аль-Хасан аль-Лялякаи.
Имам аль-Лялякаи привел это под главой:
«Изложение того, что передано от предшественников относительно вероучения приверженцев сунны и следования ей, а также о завещании хранить его из
поколения в поколение.»
Имам Суфьян ас-Саури. Благочестивый раб Аллаха, аскет. Имам Ахмад ибн Юнус о нем сказал: «Я не видел человека более сведущего, чем Суфьян, более набожного, чем Суфьян, более знающего мусульманское право, чем Суфьян, и более аскетичного, чем Суфьян». От него передается много хадисов. Умер в 161 г. х.
Когда Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Правда, что Суфьян был самым знающим факъихом среди людей?» Он ответил: “Да, он был самым знающим и самым усердным в поклонении из людей!” См. “Тарих Аби Зур’а” 1/497.
Также Ахмад сказал: “Знаешь ли ты, кто такой «имам»? Имам – это Суфьян ас-Саури, и я никого в своей душе не ставлю выше него!” См. “ас-Сияр” 7/240.
Подробнее о нем читайте здесь: https://vk.com/tabiini?w=wall-56192834_200
Следующая публикация
Нет комментариев