Предыдущая публикация
Пример политического такфира у Абу Умара саситлинского.
Для начала объясню что такое политический такфир в моем понимании:
Это когда человек выносит такфир конкретной личности или группе людей опираясь не на доводы из шариата Аллаха, а на свои какие-то взгляды, или политические выгоды , или ненависть или что угодно но не шариат Аллаха. При этом за такой же поступок от другой личности или группы людей, или еще хуже этого поступка, этот человек не вынесет такфир если это ему удобно.
То есть, наглядно видно противоречие самому себе у этого человека.
И так мне попалась вырезка из видео ролика Абу Умара сасилинского где ему задали вопрос, можно ли делать джаназа намаз за полицейского.
И Абу Умар сказал нельзя так как полицейские служат тагуту, а такие кафиры. И он где-то об этом уже говорил, то есть, его довод что они кафиры не довод из Корана и Сунны, а его болтовня в другом месте, и также он как довод сюда привел историю с имамом Ахмадом где он подтасовал слова, заменив слово тиран на слово тагут, где Ахмада спросил тюремщик являюсь ли я помощником тирана (?), на что Ахмад сказал что помощник тирана это тот кто тебе стирает и готовит (имея ввиду жену), а ты и есть тиран.
И Абу Умар заменил слово тиран на слово тагут, видать чтобы под его такфир эту историю подвести.
Врунишка наш маленький)
А давай поработаем и с твоим варианте этой истории. Выходит ты считаешь что имам Ахмад считал кафиром тагутом правителя халифа который его поместил в тюрьму и всех его тюремщиков и полицейских? Ну раз ты это историю для этого привел то значит так?
Можно узнать кто тебя опередил из ученых в таких выводах с данной истории? И кстати у этой истории с имамом Ахмадом есть иснад? Откуда она взята?
Ну и если кто не знает слова имама Ахмада не довод в шариате Аллаха в любом вопросе и тем более в вопросах такфира.
Хотя очевидно с этой истории сделать вывод о такфире могут только такие глупцы как саситлинский. Так называемый уровень гопника в такфире.
Ладно вернусь к своей мысли известно что Абу Умар пропагандирует идею оправдания по невежеству тому, кто попал в явный ширк, например взывает к мертвым, такой у него может быть мусульманином пока до него не донесут довод и не устранят сомнения, а если такой мусульманин то за ним джаназа дозволена.
Тем более у Абу Умара оправданы ашариты которые не веруют что Аллах возвысится над троном, хотя эти убеждения явный куфр.
Но вот полицейский у Абу Умара не оправдан по невежеству, он у него сразу кафир. При этом он вообще не уточнил у задающего вопрос а в каком разделе он именно полицейский может он простой дпс или нарко преступления занимается. Нет они у него все кафиры!
Довод его что они кафиры, то что они служат тагуту.
Хорошо приведи нам довод из шариата Аллаха что любая служба или работа на тагутов является большим куфром в Исламе мне очень интересно услышать аргументы. Тем более под понятие служители тагута попадает так или иначе каждый государственный работник даже на почте, так все государственные работники у тебя кафира или нет? Или какая то служба или работа на тагутов большой куфр а какая-то нет? Как ты это определяешь на каких доводах?
Это первый момент, условно говоря мусульманин делал намаз, ходил в мечеть, а потом его родители настояли и поставили его на работу в полицию, например в службу ДПС, но он продолжает делать намаз, религию он в общим знает как и все простолюдины, его работа чисто бороться с нарушителями на дороге.
Давай саситлинский приведи нам доказательную базу что такой кафир. Оставь фантастику что все они ненавидят Ислам и борються с Исламом. Фантазии в сторону. Вот под мой пример полицейского предоставь довод что он совершает большой куфр.
Внимание я вообще не веду речи дозволена эта работа или нет, для меня очевидно что не дозволена. Но здесь речь совершает ли каждый полицейский большой куфр или нет.
Если да то приведите ясные доводы. Ждем, давно ждем, много лет ждем. Пока не встречал обоснованный позиции кроме эмоций.
Это один момент.
Второй момент, если у тебя и теоретически и практически, может быть оправдан и невежеством и тауилем (истолкованием) тот, кто совершает большой ширк, то как ты выносишь сразу такфир каждому полицейскому, не рассматривая на него условия и препятствия в такфире как на твоих братьев мушриков взывающих к мертвым? Или твоих братьев ашаритов которые не веруют в Аллаха который над троном что также большой куфр у салафов.
Чей куфр яснее того кто взывает к мертвым или полицейского, - на куфр кого ты переводишь историю с имамом Ахмадом которая вообще не довод и не к месту еще и меняешь в ней термины для своих страстей!
И вот это противоречие саситлинского выводит данный такфир от саситлинского из категории простого заблуждения хариджитов в ихвановский политический такфир!
Порой даже эти ихваны бояться толпы типа если я скажу что полицейские не кафиры, то меня не поймут наши или с фуражной мемы со мной сделают. Не круто будет по их тагутским понятиям.
Откуда эти убеждения у саситлинского? Я могу предположить что они у него от имаратчиков, когда имаратчики были в лесах Кавказа их основной целью были полицейские которых они конечно же называли кафирами за войну с ними и ущемление мирных мусульман. Но при этом эти же имаратчики оправдывали по невежеству суфиев которые совершали большой ширк, но не помогали этими полицейским.
Если помог полицейским сразу кафир у них, а если взываешь к мертвым, то ты наш брат мусульманин! Такова была акыда имаратчиков и они писали статьи в защиту этих убеждений вплоть до последнего их амира который сначала написала статью в защиту этого мнения, а потом наоборот на сколько я помню поменял свое мнение.
Но факт остается фактом большинство имаратчиков много лет были на этих убеждениях.
Кстати костекский тоже на этом он даже своему деду мушрику и суфийскому шейху не сделал такфир, а когда тот умер принимал соболезнования как будто умер мусульманин!
Хотя он ему даже довод доносил! Но при этом у костекского полицейские кафиры, а вот совершающим ширк нужно доносить довод и тут поправка по местности согласно словам дружка костекского мавританского ихвановца костекский не выносит такфир турецким полицейским типа у них есть узр и сомнения, а вот кавказским полицейским оправдания нет))) проблески какой то логики в голове хариджита или все же инстинкт самосохранения?)
Когда со спецслужбами Турции общаешься как с братишками общаешься костекский?) Наверное ни кто не наивен и не думает что спец службы Турции не в курсе кого пригрели и что они очевидно с ними беседуют!
Вот такие вот размышления у меня по поводу этих «фокусников такфиристов», а искренним мусульманам скажу:
Вопросы имана, куфра и такфира опираются исключительно на четкие доводы из Корана и Сунны с подтверждением авторитетными признанными учеными Ислама, то есть, тот же саситлинский на свое утверждение на такфир полицейским должен привести аят или хадис в своем понимании, но и привести кто из ученых признанных, а ни ваших тупых хариджитов так понял этот аят или хадис.
Такфир не опирается на вопросы ненависти и любви.
Также это не вопрос защиты полицейских, как любят преподносить эмоциональные глупцы. Условно говоря если бы саситлинский сказал что проститутки все кафирки, я бы потребовал от него и на это довод, и опроверг его, ибо проституция запрещена в Исламе, но не является большим куфром, так что если я так скажу я что защищаю проституток? Или же я защищаю Ислам от наговоров лжецов?
Хукм принадлежит Аллаху во всех вопросах религии Аллаха, а ни вашим тагутским понятиями и эмоциям и прочему шайтанскому бреду.
Следующая публикация
Нет комментариев