Закон подлости.

Когда что случается у некоторых людей, что им не нравится, они говорят: «закон подлости».
Это слова куфра, кто, понимая их смысл скажет это станет кафиром. Потому что законы в этом мире, включая предопределение, установил Всевышний Аллах, все что с тобой случается, случается только по воле и предопределению Аллаха.
Так кого ты имеешь ввиду говоря закон подлости!? Вот у него что-то не получилось, ну вы сами знаете такие ситуации, и он говорит «закон подлости», то есть, тут одно из двух и оба смысла куфр:
1 Есть какой-то самостоятельный закон в этом мире, который сам по себе чем-то управляет в жизни люди включая быта, типа кран на кухне поломался не, закон подлости! То есть, какой-то закон пришел и твой кран поломал!? Это убеждения ширка в господстве.
2 Что подразумевается Аллах и ругают Аллаха, завуалировав это под словами «закон подлости».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всевышний Аллах сказал: “Сын Адама ругает время, а Я есть время, в Моей руке ночь и день”». Сахих Аль Бухари 6181.
Почему нельзя ругать время? Потому что временем управляет Аллах, и ругая время, ты ругаешь Того, Кто им управляет.
Поэтому очищайте свой язык от данных выражений. И мы не выносим такфир сразу тому, кто это говорит, ибо это слово крутится на языке мусульман и произносят они эти слова не понимая глубину их смысла, однако кто сознательно понимая их смысл произносит их такой станет кафиром! Да упасет Аллах от этого.
Заменяйте эти дурные термины, благими, случилось что то, что тебе не понравилось, скажи: «Кадару-Ллахи ва ма ша'а фа'аля»
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«А если постигнет тебя что-нибудь [из бедствий], то не говори: “Если бы я сделал (так), было бы то-то и то-то!”, — а говори:
قَدرُ اللّهِ ، وَمَا شَاءَ فَعل
“(Это) предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал” /кадару Ллахи ва ма шаа фа'аля/,
— ибо, поистине, (эти слова) “если” открывают шайтану (путь к) делам его».
(См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6650)
В Шейх аль-Фаузан сказал:
«Все беды случаются по предопределению Аллаха. Ты не можешь избежать их, и поэтому тебе следует терпеть и довольствоваться (ради Аллаха)».
(Сл. «Китабуль-кабаир» 23-7-1439)
В этом так же проявляется джихад со своим нафсом, когда случается с тобой что-то плохое, или кто-то тебя нервирует, как например жена или дети, и у тебя есть желания высказать что-то плохое, или сделать что-то плохое, и шайтан тебе это делает таким красивым и прекрасным, но ты вспоминаешь об Аллахе, и говоришь «Кадару-Ллахи ва ма ша'а фа'аля», тем самым и ломаешь и шайтана и нафс, и говоришь то что угодно Аллаху.
Если пришел гнев, который будоражит твое сердце, ты говоришь:
«А’узу би-Лляhи мин аш-шайтани-р-раджими!»
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
«Прибегаю к Аллаhу от проклятого шайтана!»
И продолжаешь произносить их пока не успокоишься.
СубханаЛлах, в наше время вот эти слова: ««А’узу би-Лляhи мин аш-шайтани-р-раджими!»
Произносят не как поминания Аллаха и дуа к Аллаху, а как ругательство. То есть, есть же люди матом ругаются со злости, некоторые вместо мата произносят эти благие слова, но тем методом, которым произносят мат и дурные слова! То есть, он как ругательство это применяет, а ни как средство успокоения своей души за счет обращения к Аллах за защитой от шайтана!
Не играйтесь с шариатскими терминами, я боюсь, что за такое обращение с шариатскими терминами, будет грехом пред Аллахом!
Сами подумайте, это предложение это дуа к Аллаху, где вы видели, что дуа Аллаху делают, огрызаясь или крича как кричат матом!? Разве есть такая узаконенная форма дуа к Аллаху!?
Это касается и других шариатских терминов, произносите их так как узаконено в Исламе.
И если вы какие-то дурные выражения в своей речи хотите заменить благими шариатскими терминами, как слова Аллаху акбар, субханаЛлах, альхамдулиЛлях, и т.д., то их нужно произносить не в той форме, в которой вы произносили мат и прочие дурные слова. Это шариатские термины, в них поминание Аллаха, в произношении их должен соблюдаться адаб к Аллаху!