Женщина в исламе.

( 1 )
Женщина в Исламе – одна их самых искаженных с точки зрения Корана тем, о месте и роли женщины в Исламе выдумано невероятное количество абсурдных хадисов. Некоторых «просвещенные» служители Ислама пытались и пытаются и по сей день распространять выдуманные хадисы и толкования своих мазхабов, чтобы внушить мусульманскому обществу, что статус женщины ниже, чем статус рабов, и что в обществе, где господствует мужчина, она, женщина, предназначена только лишь для удовлетворением желаний мужа и исполнения домашней работы, за ней не следует признавать никаких прав и свобод.
Искренние и чистые верующие женщины подчас и не знают того, что Коранический Ислам и тот Ислам, в котором их принуждают жить, совершенно различны, и в незнании своем они живут в мрачном и тесном мире, границы которого очерчены им мужьями, уповая, что подобные страдания и тяготы женской доли принесут им больше Господней милости и благоволения. Традиционалисты пытаются показать, как уважают они женщин и какое большое значение уделяют им, приводя в подтверждение своего уважения слова Пророка “Наш Пророк сказал, что рай находится под ногами матери, женщины наши матери, наши сестры...”. Но чуть далее, когда мы изучим, какие описания и толкования роли и места женщины в Исламе дают традиционалистские источники тех или иных мазхабов, мы увидим реальную картину того, насколько «высоко» они ценят женщин и уважают их права. После того, как мы рассмотрим расхожие утверждения и хадисы в отношении женщин, не имеющие подтверждения в Коране, мы также рассмотрим некоторые вопросы, связанные с неверным толкованием аятов Корана в отношении женщин. Далее, в 22-й главе книги мы рассмотрим самую спорную и обсуждаемую проблему современных женщин. Понимание сути проблемы, раскрываемой в этой главе, поможет лучше понять проблемы, поднимаемые в 22-й главе.
ВЫМЫСЛЫ МАЗХАБОВ И ХАДИСОВ О ЖЕНЩИНАХ
Главная цель приводимых ниже вымышленных хадисов - сделать женщину беспрекословно покорной и подчиненной своему мужу. Подчинение, смирение и покорность во всем перед мужем в этих хадисах возводится в степень фарда, то ест обязательного к исполнению предписания Ислама, своего рода формы поклонения Богу;
Если бы я повелел кому-либо склониться в земном поклоне перед кем-то, то я бы повелел женщинам склоняться в земной поклоне перед мужем, чтобы знали они цену своим мужьям (Тирмизи, Рада, 10/1159; Абу Дауд, Никях 40/2140
Ахмад ибн Ханбаль, Муснад VI, 76; Ибн Маджа, Никях 4/1852)
Даже если тело мужа будет покрыто гноем и жена его вылижет и так очистит все его тело, то и тогда она не сможет оплатить ту цену, что причитается ее мужу за заботу о ней (Ибни Хаджар Аль Хайтами 2/121, Ахмад ибн Ханбаль, Муснад, V, 239)
О женщины! Если бы вы знали цену вашим мужьям, вы бы утирали ваши лица пылью из под их ног (Аз-захаби "Большие грехи" стр 187)
Мы уже упоминали о том, что Бухари был, пожалуй, самым щепетильным, аккуратным собирателем хадисов, наиболее тщательно проверявшим цепь передатчиков и степень достоверности хадисов. Далее мы приводим несколько хадисов из его собрания. Когда вы ознакомитесь с ними, вы еще раз поймете, почему мы так настойчиво повторяем – Коран и только Коран может разъяснить и показать нам подлинное вероучение и вероустав Бога. Хадисы, которые мы привели выше, и те, которые мы приведем чуть далее, приписываются устам Пророка. Как печально, что отрицающих достоверность этих хадисов провозглашают врагами Ислама и врагами Пророка, а тех, кто принимает и следует им, наоборот, объявляются образцами благодетели и высшей любви к Богу и Пророку. Но, называя женщин умственно неполноценными и не способными к истинной вере, они расписываются прежде всего, в своей умственной и духовной неполноценности.
Ум и вера женщин ограничены (Сахих Бухари)
Вы часто проклинаете других и неблагодарны к своим мужьям. Я не видел других таких ограниченных и слабоверных созданий, которых приходится терпеть вашим умным и достойным мужьям (Муслим, Иман, 34/132, Ибн Маджа, Фитан 19/4003)
Невежественная психология, низводящая женщин в степень рабынь своих мужей, не страшится говорить откровенно противоречащие Корану слова о том, что большая часть женщин попадет в Ад, ибо женщины, якобы, по сути своего умственно ограниченного творения не могут веровать крепкой верой.
Хороших женщин среди женщин, все равно одна белая ворона среди сотни черных.. (Сахих Бухари)
О община женщин! Давайте пожертвования и премного молитесь о прощении. Ибо я видел, что большая часть обитателей Ада из вас (Муслим, Иман, 34/132
Ибн Маджа, Фитан 19/4003)
ВИЗА В РАЙ ОТ МУЖА
Эти хадисы, наряду с приведенными выше хадисами о том, что большая часть женщин создана для Ада, формирует установку: попадание женщины в Рай возможно только при условии довольства ее мужа ею.
Женщина может попасть в Рай после смерти, только если ее муж был доволен ею. (Сады Праведных (Riyazus Salihin))
Лучшие из женщин те, которые терпят проступки мужчин, и их тяжелый нрав. Это терпение дает им надежду попасть в Рай (Религиозные знания для женщин (Kad;nlara Dini Bilgiler), стр.88)
Муслим, Бухари, Тирмизи, Муватта, и все шиитские источники основываются на хадисах, вымышленных и приписанных Пророку в Омеййадский и Аббасидский периоды халифата. Эти хадисы являются отражениями стремления некоторых людей сделать свои воззрения и пожелания сводом религиозных предписания для женщин. Тогда как Коран, в отличие от приведенных выше хадисов, нигде, ни единым словом не упоминает о слабоумии женщин, их дурном нраве, или о том, что большей части из них предначертано попасть в Ад, ибо они умственно ограничены и лишены достаточного глубины духа, чтобы веровать в должной мере. Наоборот, Бог четко повелевает в Коране, что превосходство человека перед Богом не в том, какого он пола или расы, но только лишь в его благочестии и крепости веры.
О люди! Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и родами, чтобы вы знакомились друг с другом. Поистине, самый возвышенный из вас пред Богом тот, кто самый благочестивый из вас.
(49-Сура «Покои», 13)
Коранический аят гласит, что превосходство человека перед Богом не связано ни с его расой, ни с родом, ни с половой принадлежностью; Бог связывает понятие избранности и возвышенности перед Ним только с благочестием в соблюдении повеления Бога, стремлением оберегать свою душу от ошибок ради милости и благоволения Бога. Но хадисы, которые мы приводили выше, говорили нам лишь о том, что принадлежность к женскому полу означает высокую вероятность попадания в Ад. Психология, провозглашающая женщину слабоумным, недостаточным существом, которому место в Аду и только довольствие мужу дает ей редкий шанс спастись от Ада и войти в Рай, ставит своей целью превратить женщину в униженное, безвольное существо, обязанное жить по команде мужа и рассматривать команды мужа как не обсуждаемые предписания веры и благочестия. Вы еще яснее поймете, почему следует категорически отделить Коранический Ислам от всех привнесенных в него ересей, вымысла и откровенной лжи после того, как ознакомитесь со следующими хадисами, прочитанными нами в самых уважаемых и авторитетных собраниях (!):
Намаз могут сделать недействительными четыре вещи: черная собака, осел, свинья и женщина (Сахих Муслим, Салят 265; Тирмизи, Салят 253/338
Абу Дауд, Салят, 110/720)
Три вещи приносят несчастье: женщина, дом и лошадь (Абу Дауд, 24/3922; Муслим, Салям, 34/115, Бухари, Никях 17/4805)
Два известнейших проповедника психологии, провозглашающей женщин приносящими несчастье, нарушающими чистоту намаза - Имам Шарани и Имам Газали оставили в качестве духовного наследства последующим поколениям мусульман глубокие просветительские (!) мысли о том, почему женщин следует держать дома взаперти.
СПАСЕНИЕ ДЛЯ БЕЗЗУБЫХ, НЕКРАСИВЫХ И СТАРЫХ МУЖЕЙ
«Быть может кто-то из вас уже не молод годами, покрыт сединой, во рту у вас не осталось зубов, быть может и внешне вы совсем даже не красавец, но у вас молодая и красивая жена. И вот представим себе такую ситуацию, что эта красивая и молодая жена выходит на улицу или идет к кому-то на свадьбу и там видит и общается с молодыми, здоровыми, красивыми мужчинами. Видя их, она неизбежно сравнивает их с вами, старым, некрасивым и беззубым. Естественно, что, увидев и познакомившись с такими красавцами, она не захочет даже смотреть в вашу сторону. Быть может она не захочет даже, чтобы престарелый муж ее целовал и не захочет выполнять после этого свой супружеский долг. Так вот это как минимум одна из причин, по которой молодой женщине не стоит ходить в места, где много молодых и сильных мужчин, к примеру, на рынки, праздненства, свадьбы или какие иные мероприятия (Имам Шарани –Ухуд-уль Кубра стр.773)
Пусть будут прокляты Богом женщины, которые делают себе тату и те, кто делает им тату, и те женщины, которые ради красоты убирают волосы с лица и разрезают зубы (Сахих Бухари)
Прокляты те женщины, что носят накладные волосы, утончают брови, делают себе тату и те, кто делает им тату на теле (Абу Дауд, Тараджуль, 5)
Будет проклята та женщина, которая наденет парик, сделает тату себе на руки или на лицо, удалит волосы с лица или разредит брови или изменит их форму ради красоты своего лица (Имам Шарани – Ухуд –уль Кубра – стр.313, 867, 889)
Жены сахабов, сподвижников Пророка, крепко накрепко закрывали двери и щелки окон домов, чтобы невзначай не увидеть улицу и молодых мужчин на улице, а если кто из них и выглядывал в окно, то другие хорошенько побивали ее за это.
(Имам Газали "Возрождение науки о вере", 2122)
Приоткрывайте своих жен так, чтобы это не причинило вреда, и давайте им одежду, но не чрезмерно. Потому что когда женщина сыта и красиво одета, то для нее нет ничего притягательнее и желаннее, чем пойти на улицу и погулять. Но если вы будете оставлять их чуть голодными и немного раздетыми, то нет ничего лучше для них, чем сидеть дома (Ибн-уль Джаузи, Мавзуат, II/282-283; Суюти, Леали, II/154, Ибн Аррак, Танзихуш-Шария, II/212-213)
Не покупайте и не шейте женам новые платья, чтобы они не сидели потом перед домом, потому что если у них будут красивые новые платья, они непременно захотят пойти на улицу, чтобы показать их (Имам Газали "Алхимия счастья" стр 178, Ибн Абу Шайба, Мусаннаф IV/II, 420)
Если женщине непременно надо выйти из дома на улицу, она должна сначала получить разрешение мужа и категорически следовать вот этим правилам:
1-Одеться в самые плохие одежды и плотно укутаться в них, закрыть лицо,
2-Вести себя так, словно она первый раз вышла на улицу,
3-Идти прямо по дороге, опустив лицо вниз и ни на кого не смотреть,
4-Не входить в толпу людей,
5-Не приближаться к тем местам, где есть мужчины,
6-Ходить подальше от улиц, по которым ходит много людей,
7-Быстро закончить свои дела и немедленно возвращаться домой,
(Имам Газали "Возрождение науки о вере 2/290)
Эти унизительные, оскорбительные нелепицы, личностные ограниченные представления, вызванные чрезмерной ревностью и злобностью по отношению к женщинам, приписываемые Исламу, выдавались и продолжают внушаться верующим как предписания Бога, создавая «благодатную» почву для обвинения Ислама в невежестве и реакции со стороны безбожников и тех, кто не испытывает к Исламу светлых чувств. Некоторые мусульмане очень гневаются на тех, кто высказывается с презрением и насмешкой об Исламе, упоминая о приведенных выше положениях Ислама, тогда как тех, кто эти домысли распространял и сделал «лицом» Ислама, например. Имама Газали, возносят на пьедестал. И можем ли мы гневаться на тех, кто пишет, что шариат в отношении женщины в точности таков, как все вышеприведенные хадисы, покуда мы не вернемся к Корану и не откажемся от вымыслов Имамов Шарани, Газали и прочих? Посмотрите, как «досточтимый» Газали классифицирует женщин и какую глубокую просветительскую информацию несет он мусульманам.
САМАЯ ЛУЧШАЯ ИЗ ЖЕНЩИН ТА, ЧТО ПОДОБНА БАРАНУ
Женщина имеет восемь ипостасей:
1-Обезьяна в своей ненасытной страсти к одежде.
2-Собака в своем нежелании жить в бедности.
3-Змея в своей гордыне по отношению к мужу и другим людям.
4-Скорпион в том, что денно нощно распространяет клевету и плетет интриги.
5-Мышь в том, что продает вещи из дома.
6-Лиса в том, какие хитрости она плетет мужчинам.
7-Баран в своей покорности мужу.
(Имам Газали "Возрождение науки о вере")
Из этой классификации Имама Газали логически следует, что лучшей женщиной является та, что подобна барану. Женщина, лишенная традиционалистским Исламом всяких прав, лишена также и права исполнить обязательное предписание веры – она не может одна совершить хадж. Потому что запретным провозглашается отлучение женщины на расстояние далее 90 км без сопровождения близких родственников (отца, дяди со стороны матери или отца, брата, мужа). Поэтому если женщина не сможет уговорить кого-либо из перечисленных выше близких родственников сопроводить ее, она не сможет выполнить обязательное для нее предписание Корана – совершить хадж. Но Бог сделал хадж обязательным предписанием для всех, не разделяя женщин и мужчин, и не сообщая никаких условий о непременности сопровождения женщины.
Изначально женщины ходили совершать намаз в мечети. Но для того, чтобы женщины не выходили на улицу и не видели молодых и красивых мужчин, были придуманы хадисы, препятствующие женщинам совершать намазы в мечети. Согласно этим хадисам женщина, которая совершает молитву дома, получает больше саваба, благодати от Бога, чем если она совершит его в мечети, более того, совершить молитву в спальне предпочтительнее и благостнее, чем совершать молитву в зале или общей комнате.
Вepyющиe мyжчины и вepyющиe жeнщины, они – покровители и друзья друг другу (9-Сура «Покаяние»,71)
Аят несет совершенно ясное повеление: Бог хочет , чтобы уверовавшие мужчины и уверовавшие женщины были друзьями друг другу, не делая разделения по полам, близким родственникам и не родственникам. Но если женщина не может выйти из дома даже для того, чтобы пойти в мечеть совершить намаз, или, как мы увидим далее, не может даже разговаривать с мужчинами, не являющимися ей близкими родственниками, то как и когда ей устанавливать эту дружбу с уверовавшими мужчинами? Возможно ли построить на сцене жизни совместную просветительскую деятельность, социальную помощь или служение Исламу через изоляцию женщин, составляющих половину всего человечества, и смогут ли мужчины наладить эту помощь женщинам, если они не будут иметь с ними никакой возможности разговаривать? В продолжении аята Бог сообщает, что те, кто создадут эту дружбу, обретут милость и благо от Бога. И если сегодня в странах, считающих себя мусульманскими, ощущается недостаток бараката, благодати и милости Бога к ним, то, быть может, это происходит от того, что мы не выполняем это повеление Бога, а выполняем то, что измыслил человек вопреки слову Бога.
Некоторые ханафиты, что даже голос женщины относится к категории срамного (Фикх ус-Сира, стр.400)
Вот еще один хадис по этой теме;
Вы можете разговаривать только и только с дозволенными вам близким мужчинами-родственниками (Ибн Касир 4/355)
РАЗГОВАРИВАТЬ С ЩЕБЕНКОЙ ВО РТУ
Оставим пока в стороне дружбу женщин-мусульманок и мужчин-мусульман. Традиционалистский Ислам предписывает разделение дома на женскую и мужскую части дома (харемлик и селямлык), чтобы женщины были полностью изолированы и разговаривали только между собой, а мужчины даже не слышали голосов женщин, находящихся в своей части дома. Если и такие бесстыдные проповедники, которые говорят, что если возникает вдруг крайняя необходимость женщине сказать что-то мужчине в мужскую часть дома, то для нее предпочтительнее положить в рот немного щебенки и говорить с мужчиной так, чтобы он не узнал ее голоса и говорить ровно столько, сколько необходимо, ни слова больше.
Женщинам ограничили право посещения мечетей, право отправиться в хадж одной, право разговаривать с мужчинами, женщинам ограничили право совершать религиозные предписания и поклонения, ибо ей запретили совершать намаз, читать Коран и держать пост во время месячных. Но в Коране Бог говорит только о запрете на половые сношения мужа с женой во время месячных. Если бы Бог наложил на женщину запрет совершать молитву, читать Коран или держать пост во время месячных, Он непременно сообщил бы об этом в Коране. Логика, которая рассматривает женщину во время месячных грязной и требующей ее изоляции, восходит корнями к иудейским запретам, через вымышленные иудеями запреты эти противоречащие Корану положения проникли в Ислам. (Об иудейских ересях, проникших в Ислам, читайте в 10-й части 5-й главы книги)
Тебя спросят о женщинах во время месячных. Скажи: Это страдание. Отдаляйтесь от женщин во время ее месячных и не приближайтесь к ним, пока они не очистится (2-Сура «Корова», 222)
Коран дает верующему пояснение о каждой детали. Те, кто внедряет в Ислам трудности и ограничения свобод, которые нигде не прописаны в Коране, ввели в Ислам положения о том, что женщине нельзя совершать намаз, читать Коран и поститься во время месячных, а также не стоит ей ходить на пятничную молитву, которая является обязательной для мужчин и женщин, тем самым они сократили текст Корана и исказили его. Но ведь недопустимо делать ни добавления, ни уменьшения в тексте Коране. Женщина унижена до степени существа, мнение которого не имеет никакой ценности, в отношении нее действует вымышленный хадис «Тот, кто послушается женщину, погубит себя», который никак не согласуется с Кораном, причем хадис этот без тени смущения приписывается устам Пророка, который сам был суть жизненным воплощение морали Корана.
Никогда не советуйтесь с женщинами, будьте всегда в оппозиции к ним, потому что противостоять женщинам – это баракат (Религиозные знания женщинам (Kad;nlara D;ni Bilgiler 44,45, Суюти, Леали II, 147; Ибн Аррак, Танзих –уш-Шария II, 210)
Тот, кто последует словам жены, того Бог ввергнет вниз лицом в Ад (Ибр Аррак II, 215)
ЖЕНЩИНА МОЖЕТ БЫТЬ И ИМАМОМ, И МУЭДЗИНОМ, И ГЛАВОЙ ГОСУДАРСТВА
Коран не ограничивает женщину в праве занимать какую-либо должность или исполнять какую-либо работу. Женщина может быть и президентом страны, и халифом, и кадием, и судьей, и имамом, и муэдзином. Поскольку дозволено все, что не запрещено Кораном. Правилом является свобода, а запреты лишь исключением. Для запрещенного необходимо существование Коранического аята. Поскольку в Коране нет запрещающего аята, женщина может быть и имамом, и возглавлять молитву в общине; она может быть и президентом или премьер-министром, направляющим всю страну... Рассуждения о том, почему женщины и в мусульманских, и в не мусульманских странах занимают всегда второстепенные роли в управлении государством, займут у нас много времени, мы не будем пускаться в них здесь. Но совершенно очевидно, что в Кораническом Исламе нет такого запрета для женщин.
Народ, который во главе себя поставит женщину, никогда не обретет благодати.
Ибни Ханбаль, Муснад 5/43,50; Тирмизи, Фитан,75, Насаи Кудат, 8; Бухари Фитан,18)
Приведенный выше хадис, вошедший во многие сборники хадисов, был выдуман традиционалистами в отношении женщин и внедрен в Ислам. Мы предполагаем, что этот вымысел является отражением политической мести противников Айши, которая возглавила войско в битве при Джамале. Сулейман Атеш, также предполагавший это, делает такое пояснение: “В этом хадисе содержится завуалированный удар по Праведной Айше. Если бы Пророк действительно сказал такие слова, то Праведная Айша не должна была бы участвовать в битве при Джамале, а Тальха и Зубайр не должны были бы пустить ее в такое предприятие и позволить ей стать своим полководцем. Вызывает большое сомнение достоверность этого хадиса, который противоречит Корану и историческим событиям. Как может стать предписанием веры хадис, которого не знали другие сахабы, сподвижники Пророка?” (Сулейман Атеш, Толкование Корана (Kuran Tefsiri), 6/399-400)
Одержимые политическими амбициями и ненавистью женщинам сочинители хадисов в наглом вмешательстве в повеления Бога забывают, к примеру, повествование Бога о царице Савской. В 22–м и 44-м аятах Суры «Муравьи» упоминается о Савском государстве и их женщине-правительнице, царице Савской. В пояснениях аятов Аллах упоминает о разумности, мудрости царицы Савской, успешном управлении страной и народом, бережливом, заботливом отношении к своему народы, который она лишний раз не пускала в войны, ее аккуратности и предусмотрительности как правителя. В Коране нет ни одного слова или предложения, которое хотя бы косвенно подтверждало или давало возможность говорить о правомочности вымышленных хадисов, запрещающих женщине становиться во главе государства и править народами.
Не учите женщин письму. Учите их шитью и Суре «Нур» (Ибн-уль Джаузи, Мавзуат II, 269)
Не посмотрите на тех, кто защищает традиционалистский Ислам и при этом стараются отправить своих дочерей в университеты! Воззрения традиционалистов точно те же, что в приведенном выше хадисе. Если вы не принимаете всерьез наставления своих алимов, то зачем же вы до сих пор продолжаете оставаться последователями Ахли Сунны? У кого, где и по чему вы получаете знания об Исламе? Если вы действительно так сильно уважаете своих суннитских алимов и веруете во все то, что они говорят, то не обессудьте. Мы лишь пытаемся открыть вам глаза, разъяснить вам то, чего вы якобы не замечаете и, быть может, привести вас к подлинной, Коранической вере.! И, пожалуйста, коль уж вы говорите, я суннит, ханафит, тогда и соблюдайте в полной мере то, что понаписали ваши алимы! Да, и еще. Просветите нас в таком вопросе: У суннитов мужчины и женщины не могут видеть вперемешку, вместе, это харам. Более того, некоторые толкователи говорят, что голос женщины не должен быть даже слышен там, где находятся мужчины. Но тогда, как это вы отправляете своих дочерей в университеты, осознанно толкая их к хараму, ведь они будут там сидеть вперемешку с мужчинами и вся аудитория будет слышать их голос, если учитель что-то спросит у них? Более того, вы устраиваете такие массовые акции протеста, осуждая запрет на обучение женщин в платках в университетах, говоря, что это ущемление их прав, но не забываете ли вы о том, что вы толкаете их к прямому хараму по своему мазхабу.!
ПРИДУМЫВАНИЕ ХАДИСОВ РАДИ ГАРАНТИРОВАННОЙ ИНТИМНОЙ БЛИЗОСТИ
Если супруг приглашает женщину в постель, а она убежит от него и муж проведет ночь в нервном состоянии, то ангелы будут проклинать эту женщину до утра.
(Сахих Бухари 9/36)
Боясь того, что жена может отказать им в интимной близости господствующий класс мужчин придумал целый сонм хадисов, бесстыдно приписав их Пророку, запрещающих женщине отказывать мужу в близости по какой бы то ни было неуважительной причине. Они тоном воспитателей и достигших степени высшей просвещенности учителей поучают своих жен «Смотри, Пророк сказал так, не вздумай противиться мне!». Несчастные женщины, лишенные всех прав, не имеющие права даже попросить развода, вынуждены подчиняться, ибо у нее нет никакого прибежища, никакого права подать голос несогласия.
Если женщина захочет развесить со своим мужем, то станет для нее запретным аромат Рая вовеки (Религиозные сведения для женщин (Kad;nlara D;ni Bilgiler) стр.61)
Но в Коране есть упоминание о «разведенных женщинах» (2-Сура «Корова» -228, 241), то есть это означает, что и женщина может развестись с мужем, и мужчина может развестись с женой. Поскольку в Коране нигде не упоминается, что только мужчина может развестись с женой, то, следовательно, и женщина, также может воспользоваться этим правом.
“Бог не примет молитву той женщины, которая надушилась, идя в мечеть, если она, вернувшись домой, тотчас же не совершит полное омовение.” (Ибн-уль Макбуль 11/230)
Фактически получается, что мужчины могут пользоваться духами, и это саваб для них, а подобное деяние, совершенное женщиной, становится грехом. Опасаясь того, что приятный запах от женщины может возбудить и спровоцировать мужчин на срамные мысли, мужчины тотчас же выдумывают от имени Пророка хадис, который должен ограничить женщину и в этом. Ну а женщина, разве она не может возбудиться от хорошего запаха от мужчины и тоже поддаться недостойным мыслям? Уж коли есть такая опасность возбуждения и недостойных мыслей, то почему Бог не предупредил об этом в Коране и не запретил женщинам пользоваться духами? Ответ, по сути, прост: потому что Бог не счел нужным этого запрещать.
ГДЕ БЫ ПРИСЕСТЬ ПО ШАРИАТУ?
Не следует садится на место, которое еще не остыло после сидевшей на нем женщины (Религиозные знания для женщин (Kad;nlara Dini Bilgiler), 24)
И сегодня в традиционных исламских странах в общественном транспорте можно столкнуться с комичными картинами, когда последователи традиционалистского Ислама совершают странные телодвижения, стараясь сесть в автобусе, но при этом не нарушить вышеприведенного хадиса. По сути те, кто следует хадису о разделении территории на мужскую и женскую половины (селямлык и харемлик), вообще не должны входить в автобус, в котором находятся женщины, но в силу безвыходности ситуации, все ж таки садятся в автобус вместе с женщинами, пытаясь, однако, сохранять видимость следования своим хадисам, и испытывая серьезные религиозные муки в общественном транспорте, не находя в себе сил отказаться от чрезвычайно «глубоких» наставлений хадисов.
НЕВЕРНОЕ ТОЛКОВАНИЯ РЯДА АЯТОВ КОРАНА, ПОВЕСТВУЮЩИХ О ЖЕНЩИНАХ
Неверное толкования аятов Корана в отношении женщин начинается с упоминания о первых двух людях, которых Бог низвел на землю, Пророке Адаме и его супруге, праведной Еве. Нигде в Коране нет и слова о том, что Ева обманула Адама и обманным путем заставила совершить грех. Внимательно читая Суры «Преграды» с 11-го по 28-й аят мы видим, что и Пророк Адам и супруга его Ева были обмануты и введены в искушение сатаной, шайтаном. Кстати, в Коране нет и слова о том, что женщина была сотворена из ребра мужчины.
Еще одно ошибочное и невежественное утверждение традиционалистского Ислама кроется в том, что Коран, якобы, обращен только к мужчинам. Ошибочное потому, что 90% аятов Корана обращено к человечеству в целом, то есть без разделения человечества на мужчин и женщин. Коран обращается словами «о, люди» или «о, верующие» Вместе с этим есть аяты, которые обращены конкретно к Пророку Мухаммаду, только к женщинам или только к мужчинам. Коран был передан человечеству устами Пророка Мухаммада, он был из общины мужчин и, естественно, что, читая некоторые аяты, следует подразумевать, что стиль изложения их был мужским. Любой человек, взявший в руки Коран, предельно ясно понимает, что Коран обращен ко всем людям, не делая разделения по половому принципу. Так что всякие домыслы о том, что Коран обращен и ниспослан только к мужчинам принадлежат, скорее всего тем, что читает Коран нараспев, словно песню, не задумываясь о смысле прочитанного или же никогда не читал толком Корана и демонстрирует свое невежество